Falta de reconocimiento

Martes, seis y media de la tarde. Fin de la jornada de trabajo. De repente, suena el móvil. Pues no, no se ha terminado. Se requiere un intérprete de francés para uno de los hospitales de la ciudad, y, claro, hay que ir de inmediato. Cansancio, tráfico infernal, ni un solo hueco para aparcar... Se examina al paciente, se estudian sus síntomas, se realiza un diagnóstico y se receta la medicación, algo que habría sido imposible sin la comunicación que la intérprete ha podido entablar con tacto y profesionalidad entre la médico y el nervioso paciente.
Entonces, llegan las gracias por haber acudido tan rápido y por el buen trabajo realizado, hasta que la intérprete pide el justificante del servicio realizado. La doctora, sorprendida, pregunta para qué lo quiere, y la intérprete responde que para emitir la factura. La misma médico que pocos días antes había autorizado, sin reparo, el pago de unos buenos euros por cambiar el sentido de la puerta de un mueble, exclama: “¡Ah!, pero ¿esto se paga?”.

Traducciones crecientes, dinero menguante

La situación de los traductores empeora por las subastas y el nuevo sistema para valorar su trabajo.
Ver Noticia en El Pais (06/01/07)

Una jornada de trabajo en CCI

08:00 Comienza la actividad en CCI...

Aitarekin euskaraz

Denon ezaguna da haurtzaroak eta zahartzaroak elkar ukitzen dutela, bizitzaren zikloaren zirkulua osatuz horrela. Hil berri zaigu aita, gaixo luze egon ondoren. Gaixotasunaren azken txanpan, gauzak azaldu, agindu, erakutsi egin behar izan zitzaizkion, ia dena egiten lagundu behar izan genion, haurrei modura. Berriro hezi behar izan genuen, nolabait. Emazteak eta biok alaba hezi berria dugu (eta hezten ari gara oraindik, noski), eta euskaraz hezi dugu gurean. Hartara, aitarekin nengoenean ni, euskaraz ateratzen zitzaizkidan hitzak burutik, alabari egiten ariko bainintzaion. Kontua da aita ez genuela euskalduna, ez eta bereziki euskaltzalea ere, eta ahaleginak eta bi egin behar nituen hitz horiek erdaraz aterarazteko ahotik. Psikolinguistikaren kontuak, antza. Zauden lekuan zaudela, musu handi bat hemen geratu garen guztion partetik, aita.

La traducción en la justicia

Hace unos días los intérpretes se convertían en el centro de atención de una polémica noticia. La vista oral a De Juana Chaos en Belfast fue interrumpida por falta de intérprete de castellano. El fiscal argumentó que "el acusado no tenía un conocimiento muy detallado del inglés" y, ante esta situación, el juez norirlandés decidió solicitar un traductor. Además, el juez requirió una traducción del Código Penal español para poder estudiar los paralelismos entre el delito de enaltecimiento del terrorismo, del que se acusa a De Juana Chaos, y el de glorifying terrorism, que consta en la legislación británica, para decidir sobre su extradición.

Centro de Comunicación Internacional lleva desde el año 2000 prestando servicios de traducción escrita (citaciones, autos, sentencias…) e interpretación oral (en declaraciones, lectura de derechos, vistas…) para los órganos judiciales de Navarra. En 2007, se cursaron 869 solicitudes de interpretación oral y 261 de traducción, en más de 20 idiomas, desde francés hasta chino pasando por ruso o wolof. Una labor desconocida pero esencial en muchos procesos judiciales.

Cántico en euskera a San Fermín

No está en nuestro ánimo criticar nada ni a nadie, pero quisiéramos hacer unas apreciaciones sobre la versión en euskera del cántico a San Fermín previo al encierro.
La versión en euskera contiene la palabra “oinarrak”, que será difícilmente entendible para la mayoría de los vascoparlantes. Ninguno de los diccionarios habituales la recoge. Hay que acudir al Diccionario Vasco-Español-Francés, de R.M. de Azkue, para encontrar la siguiente acepción: “Planta del pie”. La acompañan las siguientes abreviaturas: B-a-o-ts, esto es, palabra del dialecto vizcaíno, recogida en Arratia, Orozko y Txorierri. Se podría incluir en su lugar la palabra “urratsak” (pasos), palabra propia tanto del alto navarro como del bajo navarro. Igualmente, si se cambia entzierru por entzierro (que es, además, la forma habitualmente utilizada) se posibilita “honetan” en vez de “hontan” (se unen las dos “o” y ya no hace falta recortar una sílaba).
Una última apreciación: se dice que es una traducción, pero es una versión, una versión que no recoge lo de “dándonos su bendición” (no sabemos si de manera intencionada o porque no cabe o porque es difícil). Aún estamos a tiempo.

Los traductores de euskera/castellano de CCI

Nombre y apellidos

Curioso lo de los nombres y apellidos en este nuestro entorno, porque pueden hacer que desarrolles personalidad múltiple. Por ejemplo, Pachi Izco se convierte en Patxi Izko, pasando por todas las combinaciones posibles, según dónde aparezca. Continuando con el mundo del deporte, parece que hay (había) unanimidad en escribir siempre Ziganda, al referirse al Cuco (o Kuko), pero en el caso de Carlota (o Karlota), la golfista, Ciganda se escribe con “c” o “z” según los medios.
Un periódico recogió tres esquelas diferentes del recientemente fallecido Gotzon Garate y su segundo apellido aparecía escrito de tres formas diferentes (Goihartzun/Goiartzun/Goiarzun).
Nuestra vecina ecuatoriana ha escrito el nombre de mi mujer, Bakartxo, combinando todas las variables posibles, pero es que nosotros tampoco estamos muy seguros de cómo escribir el suyo y el de sus hijos (Dayana?, Iandri?, Caty?). Deberíamos todos empezar a hacer algo que en otros contextos es habitual: deletrear los nombres y apellidos.

Basamortua

Gutxi gara Nafarroan gaztelania/euskara itzulpen eta zuzenketa lanak egiten dihardugunok modu profesionalean. Eta are gutxiago erakunde publikoetan (Nafarroako Gobernuan, Nafarroako Parlamentuan eta hainbat udaletan) aritzen direnak kontuan hartzen ez badira (ez dut uste dezena bat baino gehiago izanen garenik). Nahi eta behar baino gutxiago badira ere, ez dira gutxi egunerokoan euskaraz topatzen ditugun jakinarazpenak, oharrak, gutunak, kartelak, foiletoak, erakusketak, testuliburuak, webguneak eta abar. Gehien-gehienak gaztelaniatik abiatutako euskaratzeak dira, eta gure lanaren fruitu izan ohi dira. Baina titulazioa lortu nahi izatekotan, aldameneko erkidegora joan behar da (orain, lehen ez baitzegoen ezta aukera hori ere). Ondorioz, geure kasa trebatu behar izan gara (sakontze ikastaroak, ikastaro monografikoak,...), ia-ia modu autodidaktikoan (beste batzuen itzulpenak irakurtzen/aztertzen, gehien bat). Gero, jardutearen eskarmentuak eman digu beharrezko konfidantza. Euskara altxortzat jotzen duen Nafarroa honetan ez dago euskarazko testuak kalitatez sortzeko/itzultzeko aukera ematen duen ikasketa ofizialik-edo: ez Itzulpengintza eta Interpretaritza, ez Euskal Filologia, ez ezer. Nafarroak elebitasunerantz joko badu, profesional onak beharko ditu eta horretarako baliabideak ezarri. Bitartean, basamortua.